知者不言，言者不知

知者不言

先来说说最近为什么文章更新少了很多吧，准确的说法是我在所有地方的表达都降低到了，除非必要，不然不说。

为什么？原因是我们实际上没办法表达出自己感受到或者想要表达的东西，就好比身临其境与4K视频，最搞的是，包括我想告诉大家其实我没办法告诉大家，这个事情也没办法说，让我想起了那个表情包

笑死，真就是这样，只可意会不可言传，所以从6月中下旬到现在，起了很多篇文章的稿头，每一篇都是我感觉很重要，事实证明确实对我获益匪浅，但是就……就……

真阿巴阿巴，所以真不是我鸽，即我心与大家同在，我很想分享我的所思所想所得，但为什么不更新了呢？

听我解释

每次都是我有新发现-上号写文章分享-写的什么东西-写出来反而显得自己好蠢-写出反而容易误导大家-不如不写-鸽

直到最近看到了这个禅宗小故事哑巴吃蜜和鹦鹉学舌，我终于知道该怎么表达无法表达的事情，还是大师厉害，直接看故事。

有一个学僧,恭恭敬敬地请教慈受禅师:"禅者悟道时,对于悟得的境界和感受,说得出来吗?"

慈受:"既是'悟'道,说不出来。"

学僧:"说不出来的时候,像什么呢?"

慈受:"像哑巴吃蜜!"

学僧觉得很有道理,但随即又产生了一个新的疑问:"一个禅者没有悟道时,但他善于言辞,说得头头是道,他说的能够算悟吗?"

慈受:"既然还没有悟道,说出的怎算做禅悟呢?"

学僧:"但是他说的听起来好像也蛮有道理呀,如果不算做禅悟,那他是什么呢?"

慈受:"鹦鹉学舌!"

学僧:"哑巴吃蜜和鹦鹉学舌,有什么不同呢?弟子愚笨,请老师讲具体一点儿。"

慈受:"哑巴吃蜜,甜在心头,是深深地领悟了禅理,这是'知',如人饮水,冷暖自知;鹦鹉学舌,语音虽似,却毫无意义,这是'不知',好像小孩子学说话,并不了解其中的含义。"

学僧:"啊,是这样,那么面对那些没有领悟禅理的人,怎么对他们说法呢?"

慈受:"自己知道的给他知道,自己不知道的不要给他知道。"

学僧:"老师,那您现在是'知'还是'不知'?"

慈受:"我现在是哑巴吃黄连,有苦说不出;也如鹦鹉学讲话,讲得非常像。你说我是知还是不知呢?"

当时看完这个故事，我起初还为这个故事比喻之精妙而开心，因为我最近就在哑巴吃蜜，没办法告诉大家道之甜，而后想到过去的自己，微笑直接消失，慌得一匹，那我之前的很多文章岂不是都在鹦鹉学舌？

赶紧翻了一些我的文章，发现自己好就好在不会不懂装懂，很多地方都说了自己是搬运工，避免了一些社死，当然有些是真以为自己知道了（摸到了皮毛）其实不知道。

我早期的很多文章都是鹦鹉学舌，但我都会告知大家我不懂，这是缠师或者某某让我们做的，那就先做着先，只能说很庆幸自己一直在路上，呜呜呜，师兄师姐们真是我贵人。

别小看这个先做着先，他看似是当下的无奈之举，实际上却让你走上了唯一的道路。

在那个时刻，重要的是在于做与不做，不在懂与不懂，不做永远不懂，做了才有可能懂，引用上篇文章的句子——现实没有捷径可走，这不是坏消息，这是好消息，反过来想，没有捷径可钻，便只有正途可行。

没什么好说的，上路，先在路上走着。

本来无一物

我之前是真的不明白，怎么我知道佩服的每个学缠的人最后都搞起了佛学和国学，十万个为什么

缠师闭关4年学佛写出了《缠中说禅：缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千》，写了论语系列，大师兄起初就是和二师兄在群里整天道可道的，不骗你们，我收藏里一翻都是当时的聊天记录，因为当时知道很重要但都看不懂，所以都丢收藏夹吃灰了，事后其实有去翻过但至今没什么用，直到今天，我也变成了其中一员

在我身是菩提树，心如明镜台的阶段，只能靠不断自省来让自己时时勤拂拭，莫使惹尘埃（贪嗔痴疑慢）。

但更好的还是"本来无一物，何处惹尘埃"，以前我没办法表达，只能让大家悟，但可以换个视角让助大家尝试领悟一下。

即以上是认为贪嗔痴疑慢会出现，已经出现的前提下，你要，怎么解决贪嗔痴疑慢，对吧，你要记录怎么疑了，疑出现后要怎么应对，这是很多学缠者或者交易者的第一关，知识告诉你该这么做，感觉让你该这么做，你是听知识的还是听感觉的?

结论自己意会，只能说我很多篇文章其实都是在尝试解决同样的问题

看这段描述，2021年1月份写的一篇文章《投资的目标是赚钱，但让你来投资的是认识你自己》

2021年10月份重新再重新说同样的内容

这里其实还算渐悟

其实就能看出很多，前者只是初步意识到知识与感觉之间有割裂，但不知道为什么割裂，不知道如何解决割裂，知道感觉在操纵自己亏钱，但只能告诉自己不能这么做，不知道为什么，只能尝试提出那个当下自认为可行的解决方案去继续前行。

后者已经能心如之水，还能想明白为什么会出现这样的感觉，解决方案也已经行之有效了，只剩执行了。

回到时时勤拂拭和本来无一物，之前为什么没办法表达，因为本来就无一物，告诉你没有一物就完事了，难道还要证明为什么无一物吗？回到开头的表情包

直到前段时间研究物理学前沿理论的时候，各种量子力学看，逐渐发现要如何表达，难点不在于告诉大家本来无一物，而是得先明白为什么大家默认"有一物"，问题一转换，视角一切换，马上就有可以下手的地方。

我一样没办法表达，但可以照搬我感悟他感悟之后表达的这个过程，来尝试传递一些东西。

https://www.bilibili.com/video/BV1AY4y1r7Ve?spm_id_from=333.999.0.0

视频里展开讨论了一个问题，一束光从空气中射到水里，会发生偏移，最终的行进路线不是直线，而是会有偏移，这个初中物理就告诉了我们。

答案是介质改变了，所以光发生了偏移，我们都知道，问题在于这个回答或者这个答案，它解决的光怎么发生了偏移的问题，而不是为什么发生了偏移的问题。

光的路线是怎么发生了改变，问的是why，而介质改变回答的怎么how的问题

how的问题的问题在于，这个问题本身已经默认光要发生偏移，它将光穿过不同介质要偏移默认了，当成了是前提，你看这个是不是很像上面说的，身是菩提树，心如明镜台，默认了本来有物，所以才要才能时勤拂拭，莫惹尘埃。

在视频里或者物理学里，对why的尝试解答是费马原理，时间最少原理，则从另外一个角度解释，来听费马解释，此处文字不懂，可以去看视频，即尝试从视频作者的感悟里感悟，而不是从我对视频的感悟里感悟。

如果撇开光，已知A和B两个点，如果你要从A去到B，怎么最快最省时，答案不是直线，即如果光直线从A到B，反而不是最快的，因为入水后水里的阻力变大，行进速度变慢。直线下去空气里行进时间是短了，但水里面的行进时间变长了。

这种求极值问题，遍历法暴力求解，把从A点到B点所有可能的路径都算一遍时间，肯定会有最小值，最后得出的最省时路径正好是光走的那一条，这个问题很细思极恐，因为在确定起点和终点后，答案是唯一的。

费马原理部分撇去了过程的问题，而是给了一个新的角度，以终为始的解答why的问题。

让我们回到起初的交易问题，或者贪嗔痴疑慢问题，时时勤拂拭解决的是how的问题，即贪嗔痴疑慢存在，他们出现后，你要怎么解决的问题，而本来无一物解决的是why的问题，既然他们本身就无一物，本来就不存在，何谈解决之说。

到这里，我这没办法帮大家走剩下的路，我没办法告诉你本来无一物就让你做到本来无一物，而是你自己要去感悟，不是想了，不敢用想这个词汇了，而是悟，本来无一物，何处惹尘埃。

做不到之前，时时勤拂拭也没什么不好的，说不定拂拭着拂拭着才能发现自己原来拂拭了个空气，早期被当成绿叶衬托六祖慧能的神秀，最后也成了禅宗大家。

原理之上的原理

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。——选自《老子·道德经·五十六章》

迷人口说，智者心行。这也是禅宗的六祖慧能大师说的。意思是没有认识佛法的人，表面上好像很懂佛法，其实也就是嘴上说说而已的糊涂人。而真正有智慧的人则是默默地修行佛法。所以最近的状态便谨言慎行了，我可说的越来越多，我想说的越来越多，但能说出来的却越来越少，最后都收敛到不如不说。

直到最近又悟了，如果吃了蜜的人都不说，那哪来后面的人继续吃蜜，倘如佛祖成佛后一句话不说，没有传道，后来人有多少能去到见性成佛的世界，连历史上的各种大家都在尝试表达，为什么我反而不说了？

文字、语言的表达存在局限，但通过文字、语言要传达的内容是可以被感知的，至少能带大家靠近一点，至于最后那关如何过，则靠自己。

在《基于缠论的交易体系：回归本源，超脱工具（含原理、逻辑和打造思路）》里最重要的篇幅，其实不是前面和后面，而是原理之上的原理这个篇章，既然讲没有用，我就再用给大家看，原理之上的原理是可以演绎推导其他东西的。

就拿走势划分来说，我们在划分行情的时候到底在干什么，其实也是对走势的一种表达，不管你是用笔段还是其他任何方式对走势进行划分，只要划分就是表达。

光在空间中本来是波的形态无处无在，但一旦你硬要观察或者与之有交互，无限可能性的光波便会坍缩成一个确定的光粒。在行情上，或者走势划分上同理，表达的过程相当于一种观测或者干涉行为，他会把不确定性的东西坍缩成一种确定的东西，走势本身是居无定住所的，你对其的划分，让其坍缩成了一种确定的东西。

这就能解释为什么我在DC或者公众号，哪怕是在会员群里都很少分析行情了，直接说怎么做。

直接照搬会员群说的"简单来说就是表达会让大家获得确定感，但这是建立在牺牲其他可能性的基础上的，相当于把一个东西拿近点看，同时也障目了（这个比喻可能不够恰当，但尽量get我意思），哪怕是像我这样把后市的可能性（看似）全说了，其实也只是说了几个大类或者大方向，好比方向大概是南边，但南多少，东南还是西南，是东南的话，又是东南多少，靠近东还是南，可以一直穷尽下去。"

所以我最后的结论是

1.知者不言言者不知，表达不可能将走势本身，哪怕是我对走势的观察和思考表达全，其中区别在于你在某个风景点身临其境和在视频上看到

2.表达能获得确定感和安心感，但同时也是一种束缚，有可能让我们贪嗔痴疑慢，他不一定能束缚住，例如说了日线反弹，犯了嗔痴，一直在持有或者等，走势却选择了其他，就可能因此亏钱。

3.不是表达就该千刀万剐，这就像个对自己释放的技能，你说了就是放技能了，技能会命中，但命中之后会什么效果未知，与其中技能后再应对，不如一开始不放技能（还是本来无一物和本来有一物）

缠论最后落地就是六个字，买点买，卖点卖，对把？

市场-走势类型-买点-买入 完事，问题来了

Q：为什么是买点啊？ A：是就是了

Q: 为什么是呢？ A：看到了

Q：为什么你看到了，我看不到？ A：应该我问你，它就在那，为什么你看不到？

这是难点所在，并没有一个办法，至少我没有，让你突然从看不到变成能看到，我能告诉你这里是，你可以相信，可以怀疑，可以反对，可以以为……

关键是，我是自己看到的，你是听我说相信我之后才"看到"的，也就是其实你还是看不到

哪怕你也会对走势进行了划分（我现在更愿意称之为表达，你对市场语言的一种翻译），你根据结构，说"哦，这里是趋势下跌，这里是1买"

注意，这里的本质你发现没有，依旧不是你看到了，你是相信缠师给你的总结，当某个走势的通过笔段或者走势的表达，出现了结构，你把这个结构一套缠师给你的结论

因为……所以……你以为你看到，其实还是没看到，而真正看到的了的人就

走势-买点-看到

走势-买点-符合缠师的结构-符合1买的结论-所以他是买点-以为看到

没有因为没有所以，是就是，不是就不是

你是你，你每天起床后你不会怀疑你不是你，你不会怀疑你是不是变了一个身体，买点是买点，不会因为你找了理由去证明而更是，也不会因为你找了理由去反驳而不是。

试图证明的只是在证明自己的迷信

尝试理解感悟（不说理解，不说想）上面的文字背后的东西，再去感悟这两首佛偈

神光说:"身是菩提树，心如明镜台，时时轻拂拭，莫失惹尘埃。"

慧能说:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"

买点本身就是买点，你不需要各种理由去拂拭，去让他没有尘埃。

买点本来就是买点，多加的证明反而是走了弯路，反而是有了惹尘埃的基础，你加的。

对于走势和买卖点本身而言就是如此，这也是难的地方，之前为什么是买点，我跟你说MACD，均线等手段，你/我反而觉得安心，觉得靠谱，但现在我跟你说他是就是了，你反而"哪里来的狂妄自大之人"

所以DC便不需要了，这个不需要甚至不需要用理由跟你说，因为本来无一物，本来就不需要，是我之前境界不到，所以才时时勤拂拭，现在何处惹尘埃。

我终于明白缠师在33课的这段话，这段话我问过很多次，尝试理解过很多次，这次终于（或许还有下次）或者敢，敢说自己明白了原来超逻辑的游戏指的是什么。

在一名能充分直观的阅读者眼里，多义性是不存在的，而当这种最明锐的直觉还没出现时，对走势多义性的分析依然必要，因此也必须继续。换句话说，如果玩不了超逻辑的游戏，那只能继续在逻辑的圈子里晃悠。除了上面两种多义性，还有一种有实质意义的多义性，也就是走势分析中的多种合理释义，这些释义都符合理论内在的逻辑，因此，这种多义性反而不是负担，而是可以用多角度对走势进行一个分析。——走势的多义性33

这也是我最后想说的——如果玩不了超逻辑的游戏，那只能继续在逻辑的圈子里晃悠。粗俗一点，能懂最好，不懂也有替代法。

后话

一句话，本来无一物就能说出本质的事情，我还是用了5000苍白文字解释，我真的……为什么会有这么……，我哭死（玩梗）还是这个经典